« Les mots, les mots, on a beau les connaître depuis son enfance, on ne sait pas ce que c’est.»
Henri Barbusse

A la décharge du dieu de Moïse qui, après tout et contrairement au principe de culpabilité(1), ne l’a pas inventé mais s’est contenté de l’emprunter à la chaîne alimentaire et d’en tirer une loi à laquelle tout croyant se doit de se soumettre corps et âme, le principe de domination de l’homo erectus par plus fort que lui remonte à la toute petite enfance de l’espèce. Une  époque à laquelle, selon nos éminents paléontologues, au fond des cavernes sombres et glacées, la plus grosse massue réglait, en quelques moulinets dissuasifs, les questions de partage à même de se poser entre survivants d’une chasse à l’urus ou au mammouth.

En mémoire de ces temps glorieux, le Moïse de la Torah le clame haut et fort : Yahweh, son dieu unique et préféré, règne  en toute animalité triomphante sur ses créatures qui règnent les unes sur les autres.

Jusque là pas d’innovation par rapport aux Mésopotamiens, aux Égyptiens, aux Incas ou aux Hindous – pour ne citer qu’eux – me direz-vous.  À quoi je répondrai : sur le fond, certes non mais quant à la forme, excusez du peu ! Remplacer le bon vieux silex amoureusement taillé qui faisait de si jolis trous dans la tête de l’incroyant d’en face par un triple étranglement au porte-monnaie, il fallait y penser ! Écoutons Moïse nous en dire plus sur le fonctionnement aussi simple qu’imparable d’une invention divine qui allait révolutionner l’art d’accéder au pouvoir et s’y maintenir :

Deutéronome 15.6 :
« L’Éternel, ton Dieu, te bénira comme il te l’a dit, tu prêteras à beaucoup de nations, et tu n’emprunteras point ; tu domineras sur beaucoup de nations, et elles ne domineront point sur toi. »

Si l’on fait abstraction de la seconde partie du verset on se dit que le prophète hébreu transmet là à son peuple une belle leçon d’altruisme doublé d’un rare sens de l’abnégation. Toujours prêter aux autres sans jamais emprunter soi-même, comme cela est exemplaire !
Cependant le « tu domineras sur beaucoup de nations … » qui suit immédiatement nous ramène à des considérations plus terre-à-terre et, surtout, délivre au lecteur une démonstration éclatante des talents de Yahweh en matière de domination : prêter = dominer.
Alléluia ! Mais par quel miracle, ô Grand Rabbi ?
Le miracle de l’intérêt, fiston !  Car tu devras exiger qu’on te rende toujours plus que ce que tu auras prêté. Ainsi amasseras-tu de quoi prêter toujours plus et amasser d’autant… et t’enrichiras-tu au détriment de tes débiteurs qui devront t’emprunter de quoi te rembourser.

Bon mais, attention, le mécanisme sacré ne s’applique qu’aux « étrangers », sinon à quoi serviraient les arbres généalogiques?

Deutéronome toujours :
23.19 : « Tu n’exigeras de ton frère aucun intérêt ni pour argent, ni pour vivres, ni pour rien de ce qui se prête à intérêt. »
23.20. « Tu pourras tirer un intérêt de l’étranger, mais tu n’en tireras point de ton frère, afin que l’Éternel, ton Dieu, te bénisse dans tout ce que tu entreprendras au pays dont tu vas entrer en possession. »
Je me souviens du temps où, en classe, mon voisin de table me prêtait une feuille de papier. Il ne me vint jamais à l’esprit de ne pas lui rendre. N’était-ce pas, en partie, parce que dans son esprit à lui, il ne fut jamais question que je lui en rende une plus grande, voire deux ?
Certes j’étais son frère, son frère humain, mortel comme lui, par delà toute notion de famille, de tribu, encore moins de race, d’ADN transmis par nos mères, mais hélas je ne pense pas que ce soit à cette acception du terme que Moïse se réfère.
Grâce soit donc…rendue (heu)… au dieu de Moïse de nous avoir, non seulement transmis l’alpha et l’oméga du pouvoir absolu mais également appris à nous montrer sélectif dans notre sens de l’entraide et du partage des biens de ce monde. Afin de mieux perpétuer aux siècles des siècles une saine autant que complète domination des uns (nous si possible) sur les autres (eux, tant qu’à faire).

Plus sérieusement, nous verrons plus loin(2) que, « souveraine » ou pas, justifiée ou pas, n’eût été l’enseignement divin portant sur la notion d’ « intérêt » et, miracle sur miracle, d’intérêts couvrant les intérêts des intérêts (vous avez déjà essayé d’acheter une maison ?), la « dette  publique » qu’on nous colle sur le dos aurait été remboursée depuis longtemps, avec le sourire et tous nos remerciements à nos bienfaiteurs, quels qu’ils soient.

(1) Moïse plaide coupable

(2) entre autres Moïse pète sa crise

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